بسمه تعالی

احکام ماه مبارک رمضان
جویدن آدامس
سوال: جویدن آدامس در حال روزه چه حکمی دارد؟
امام خمینی(ره): جویدن آدامس و بلعیدن آب دهانِ ناشی از آن نیز، هرچند طعمی از آن داشته باشد- در صورتی که آن طعم به جهت خرد شدن اجزای آدامس نباشد- اشکال ندارد.
آیت الله بهجت(ره): جویدن آدامس فی حد نفسه اشکال ندارد به شرط اینکه شیرینی و ذرات آن به حلق نرسد.
آیت الله خامنه ای(دام ظله):« بسمه تعالی». اگر چیزی از آن به حلق برسد مبطل است و گرنه روزه صحیح است.
آیت الله خویی(ره): جویدن آدامس و بلعیدن آب دهانِ ناشی از آن نیز، هر چند طعمی از آن داشته باشد- در صورتی که آن طعم به جهت خرد شدن اجزای آدامس نباشد- اشکال ندارد.
آیت الله سیستانی(دام ظله): «بسمه تعالی». اگر چیزی فرو ندهد اشکال ندارد.
آیت الله فاضل لنکرانی(ره): «بسمه تعالی». اگر مواد آن بصورت مایع یا غیر مایع وارد حلق شود مبطل روزه است والا خیر.
آیت الله مکارم شیرازی(دام ظله): با توجه به اینکه اجزا آن (آدامس) تدریجا جدا می شود، جایز نیست.
«مدرسه علمیه خواهران حضرت خدیجه کبری(س)-سوسنگرد- واحدپژوهش وفرهنگی»

استفاده از بخُور و قطره در بینی در حال روزه
سوال: الف) بخوردادن برای روزه دار چه حکمی دارد؟
ب) ریختن قطره در بینی برای روزدار چه حکمی دارد؟
امام خمینی(ره): الف) در صورتی که بخار به صورت آب در دهان درآید و آن را فرو دهد، روزه را باطل می کند.
ب) مکروه است. و در صورتی که به حلق برسد، موجب بطلان روزه می شود.
آیت الله بهجت(ره): الف) در صورتی که بخار غلیظ نباشد مبطل روزه نیست، احتیاط مستحب اجتناب است.
ب) مکروه است. و در صورتی که به حلق برسد، موجب بطلان روزه می شود.
آیت الله خامنه ای(دام ظله): الف) در صورتی که بخار به صورت آب در دهان درآید و آن را فرو دهد، روزه را باطل می کند.
ب) مکروه است. و در صورتی که به حلق برسد، موجب بطلان روزه می شود.
آیت الله خوئی(ره): الف) احتیاط واجب آن است که روزه دار بخار غلیظ را به حلق نرساند.

به همت مدرسه علمیه حضرت خدیجه کبری سوسنگردهم اندیشی باموضوعات تبیین اجمالی خطبه ی فدکیه درمورخ18/1/94وآسیب های ماهواره و رسانه های بیگانه مورخ 16/2/94.باحضورحجت الاسلام والمسلمین جناب آقای هاشمی امام جمعه شهرستان حمیدیه ومدیریت حوزه برادران شهرستان هویزه برگزارشد.حجت الاسلام والمسلمین جناب آقای هاشمیدراین هم اندیشی ها با اشاره به بررسی کتب شیعه درباره ی خطبه ی فدکیه وبررسی منابعی که درباره مضرات ماهواره برزندگی افرادجامعه وعلی الخصوص برجوانان همچنین بیان راهکارهایی برای کمرنگ شدن ماهواره درسبک زندگی افرادوتاثیرات آن برجوانان پرداخت.لازم به ذکراست که جناب آقای هاشمی درادامه به ارایه پاسخ به سوالات حضاردراین زمینه پرداخت.

te mso 9]> Normal 0 false false false EN-US X-NONE AR-SA yles DefLockedState="false” DefUnhideWhenUsed="true” DefSemiHidden="true” DefQFormat="false” DefPriority="99″ LatentStyleCount="267″> ideWhenUsed="false” QFormat="true” Name="heading 1″ />

�وان آخرین راه علاج- برای زوجینی که با گذشت زمان و مراجعه به پزشکان متعدد موفق به عمل زناشویی نشده اند، چه حکمی دارد؟

آیت الله بهجت(ره): جایز نیست.

آیت الله خامنه ای(دام ظله): جایز نیست.

آیت الله سیستانی(دام ظله):هرکدام که مشکلی ندارد نگاه با شهوت نباید بکند و آن که مشکل دارد بنابر احتیاط نباید نگاه کند و می تواند به غیر مراجعه کند با رعایت الاعلم فالاعلم.

آیت الله فاضل لنکرانی(ره): اگر درمان ضروری باشد و راه درمان منحصر به آن باشد بمقدار ضرورت مانعی ندارد.

آیت الله مکارم شیرازی(دام ظله): در صورتی که واقعا راه درمان منحصر به فرد باشد به مقدار ضرورت مانعی ندارد.

چت در اینترنت

سوال: حکم چت با هم جنس در اینترنت(حرفهای ناپسند) چیست؟ اگر چت با غیر همجنس باشد چطور؟(درباره ی حرفهای روزمره،علمی، اسلامی و ناپسند)

ب) اگر جنس طرف مشخص نباشد حکم چگونه است؟

ج) نشان دادن خود به وسیله ی دوربین پخش مستقیم به نامحرم یا همجنس با تصویرمحجب یا غیر محجب چه حکمی دارد؟

د) حکم نگاه کردن آنها(چه محجب باشند چه غیر محجب) از طریق پخش مستقیم با شهوت یا بدون شهوت چیست؟

و) امر به معروف به چه کسانی و تا چه حدی جایز است؟ و حکم تبلیغ دین اسلام به نامحرم کافر و دوستی با او چیست؟

آیت الله بهجت(ره): حرام است اگر معرضیت ریبه و یا محرم دیگری باشد.

آیت الله خامنه ای(دام ظله): الف تا د- هرگونه ارتباط صوتی یاتصویری که همراه با لذت بوده یا مستلزم مفسده و خوف وقوع در گناه باشد، جایزنیست.

و- با وجود شرایط و حفظ مراتب وظیفه همگانی امر به معروف و هنی از منکر زبانی می باشد و دوستی و رفاقت با نامحرم جایز نیست.

آیت الله سیستانی(دام ظله): الف) اگر خوف وقوع در حرام یا مشتمل برکلمات مثیر شهوت باشد جایز نیست.

ب) فرقی نمی کند و ملاک آن گذشت.

ج) نشان دادن جاهائی که پوشاندن آن لازم است با دوربین پخش مستقیم جائز نیست و نیز نشان دادن جاهائی هم که پوشاندن آن لازم نیست اگر به قصد تحریک شهوت دیگری باشد جائز نیست.

د) جائز نیست مگر به جاهایی مثل صورت زن اگر بدون شهوت باشد.

و) هرکجا احتمال تاثیر باشد واجب است ولی از مقارنات حرام نباید استفاده نمود.

آیت الله فاضل لنکرنی(ره): الف) آنچه که فاسد است، یا تالی فاسد دارد و اثرات مخرب اخلاقی و اجتماعی دارد جایز نیست.

ب) به پاسخ قبل مراجعه شود.

ج) بطور غیر محجب جایز نیست و همینطور است اگر محجب باشد و مفسده داشته باشد.

د) اگر مفسده داشته باشد جایز نیست.

و) هر جا که شرایط آن تحقق یابد واجب است و فرقی بین افراد مختلف نیست.

آیت الله مکارم شیرازی(دام ظله): بهتر این است که از تمام اینها پرهیز شود.

:p

چرا اينقدرزود باورهستیم؟ چرا قبل از قبول حرفی درباره آن خوب فکر نمی‌کنیم؟ بسیاری از مشکلاتی که امروزه

برایمان پیش می‌آید و با آنها در حال دست و پنجه نرم کردن هستیم معلول این زودباوریمان است! زودباوری و

دهن بینی ثمره کوته خردی و نداشتن توانایی در درک روابط علت و معلولی و نداشتن آشنایی با محیط اجتماعی

وتشخیص ندادن دوست از دشمن و راست از دروغ و صحیح از غلط است.ساده‌لوحی حماقت نیست و حماقت

نادانی نیست. آن‌گاه که ازچیزی سر درنمی‌آوریم، پیش می‌آیدکه تصورهای خطایی درباره‌ آن داشته باشیم.

ساده‌لوحی گاه از یک معصومیت اخلاقی برمی‌خیزد. انسان‌های نیک اخلاق معمولا زودباور و خوش‌قلب اند که در

بسیاری از مواقع این خصلت خوب کاردست‌شان می‌دهد. افراد سطحی‌نگر، بسیارزود باورند وبه راحتی می‌توان

فضای ذهنی‌شان را اشغال کرد وزمام اندیشه‌شان را به دست گرفت.

این افراد به دلیل اینکه به معضلات هر مسئله توجه ندارند و از تجربه و تحلیل عمیق و همه جانبه مسائل زندگی

عاجزند، به سرعت و به سهولت به «یقین» و اطمینان می‌رسند. به طور اصولی شایسته است که انسان‌ها

نسبت به یکدیگر با اعتماد رفتار کنند ولی وجود درجه‌ای از احتیاط نیز در رفتارهای اجتماعی ضرورت دارد

زیراممکن است گفتاردیگران چه به صورت ارادی و چه به صورت غیرارادی گاهی درست نباشد. اما پذیرش بی

چون و چرای گفته دیگران نیز کارصحیحی نیست البته در دوران کودکی، کودک گفته‌های افراد بزرگ‌تر را بدون

چون وچرا به عنوان واقعیت قبول می‌کندکه در نتیجه اهمیت دارد بزرگ‌ترها جز با راستگویی با آنان رفتار نکنند،

اگر پذیرش بی‌قیدوشرط گفته دیگران در دوران جوانی و بزرگسالی هم تداوم یابد یا ناشی از مشکلات هوشی

و کارکرد پايین‌ترازطبیعی ذهنی یا ناشی از ساده‌دلی فرد است که به طور احتمالی در محیط ساده و صمیمی

بار آمده است و ازرفتار جوامع پیچیده شهری که گاهی نیزمنطبق با درستکاری و صداقت کامل نیست بی‌خبر

است.افراد در تعامل با ديگران نياز به ارزيابي گفته‌هاي يکديگر دارند وزودباوري در افراد تحت تاثير عوامل

گوناگوني چون سن به خصوص در کودکان نداشتن تجربه‌ کافي در ارتباط با ديگران، ميزان هوش افراد در

تشخيص درستي يا نادرستي آنچه با آن روبه‌رو هستند، شکل مي‌گيرد. کمبود ميزان مطالعه،کاهش سطح

آگاهي‌هادرباره موضوعات گوناگون، محدوديت‌هاي فرهنگي و اجتماعي درمحيط زندگي و برقراري ارتباطي

محصور با ديگران ونداشتن قدرت نقادي گفتار اطرافيان زمينه‌هاي بروز زودباوري راگسترش مي‌دهد.افراد تلقين‌

پذير و زودباورعمومابا مشکلات عديده‌اي درخصوص معاملات بين‌فردي، مسائل مادي،ازدواج و شغل مواجه

هستند لذا به سادگي تحت تاثير امواج اجتماعي و فرهنگي قرار گرفته و به مسيري خلاف احوالات زندگي

خود کشيده مي‌شوند.وچه بسا زودباوری آنها موجب از هم پاچیده شدن کانون های گرم خانواده ها شده است.

افرادزودباور با ارتقاي سطح تجربه، مطالعه و مشورت با افراد صاحبنظر و خيرخواه مي‌توانندخود را از وجود

دام‌هاي دروغين نجات دهند.

پیشنهاد می کنیم:

اهل تحقیق باشید، بدون تحقیق تصمیم نگیرید. تحقیق کردن توسط بزرگان دینی و غیردینی بسیار مورد تاکید قرار گرفته است.
در کتاب‌های معتبر و افراد شاخص دنبال جواب‌های خود باشید.
اگر 20 نفر هم گواه بر یک امر دادند دلیل بر درستی آن نیست. عقل خود و آموزه‌های دینی درست را سرلوحه کار و عمل خود قرار دهید.
کمی متفاوت با بقیه باشید و فريب دوستان و فامیل‌های منحرف را نخورید.
چشم‌هایتان را بشویید و طوري دیگر بنگرید.
اگر همه در چاه جهالت سقوط می‌کنند دلیل نمی‌شود شما نیز با آنها به ژرفای نادانی پرت شوید.
سعی کنید ساده لوح و زودباور نباشید.

رسول خدا معاذ بن جبل را سفارش كرد و به او فرمود : پيروى گنه‏كار را منما، ترك رفت آمد با

خويشاوندان مكن بكردار زشت مردم خوشنود مشو كه تو هم مانندانجام دهنده‏ ى آن كردار زشت خواهى بود،

خدا را بياد بياور در مقابل هر درخت و كلوخ و سنگى بويژه هنگام سحرها و در هر حالى بياد خدا باش زيرا كه خدا يادكننده

است يادكننده‏ ى خود را و سپاس‏ كننده است سپاس‏گزارش را و براى هر گناهى كه انجام ميدهى تجديدتوبه كن چه

آن گناه نهان باشد و چه آشكار.

بدان كه راست ‏ترين سخنان كتاب خداست و مطمئن‏ ترين عزت‏ها تقوا است، با شرافت‏ ترين ذكرها ياد خداست،

بهترين داستانها قرآن است ( برای هوشیاری ) ، بدترين كارها بدعتهاست، بهترين هدايتها راهنمائى پيامبر است،

بهترين مرگها شهيد شدن در راه خدا، و در خون طپيدن است بدترين كوريها گمراهيست بعد از هدايت، بهترين

دانش آنست كه از آن بهره برده شود، بدترين كوريها كورى دل است.

ارشاد القلوب جلد 1 صفحه 180

رسول خدا (ص) : ای مردم زیرکترین شما آنکس است که بسیار به یاد مرگ باشد

و دور اندیش ترین شما کسی است که آماده مرگ است و همانا از نشانه های خرد

اطمینان نداشتن به دنیای فریبنده است و برگشت به سوی سرای جاویدان است و

رفت وآمد کردن به گورستان و آماده شدن برای روز قیامت.

ارشاد القلوب جلد 1 صفحه 112